「营商」怎能「宣教」？- 为营商宣教释疑

宣教模式中，为何会冒出“营商事工”（BAM, Business as Mission）？相信每位关心宣教的弟兄姊妹都想知道。过去数十年，教会及大部分差会都是差派专职宣教士（career missionary），在福音未达或福音未得之民中，以直接开荒布道、建立教会的身分在当地服侍主，他们无论在教会或当地均被视为传道人或宣教士。以前若有教会或差会差派带职宣教士，他们大都会以“挂名”形式做带职工作，实际则以传福音工作为主，毕竟这也切合众弟兄姊妹（差派者）对受差者的期许。笔者最近参加一个差遣礼，被差者（是按立牧师）在工场的身分是商人，而教会差传委员会主席（也是按立牧师）在典礼当天竟然公开“劝勉”教会的弟兄姊妹不要支持他的生意，好让被差者好好专注传福音！可想而知，教会对专职宣教士的观念是如何根深柢固，以为营商宣教，不过是挂名而已。笔者对此不敢认同。到底为什么要舍弃专职宣教而取营商宣教？这可从两方面来分析。

现今工场发展

全球约有16,350个族群，其中6,642个（人口约27亿5,000万）为福音未达或未得群体，当中大部分生活在对福音封闭的地区， 而穆斯林群体占了很大比例。面对这些群体或地区，传统的专职宣教士不可能取得入境签证，哪如何能在当中工作、为主得人？要进入这些地区服侍，就须要以“创”意、“启”导进去。另一方面，即使在对福音较开放的大城市，要得着未得之民并不容易，因为他们传统上对基督教及宣教士存有偏见或误解，再加上文化差异，不会主动进入教会，更不轻易接受传统的专职宣教士在他们当中。在这些未得之民中，以“社区救援”（即透过加入非政府组织工作）形式服侍的工作人员，在过去十多年已渐被当地政府看透、认定为宣教士，除派发救援物资外，在不少地区，在签证期限及可行的活动上已多被制肘；他们一旦完成救援工作，就会被“请”出境。此外，当地政府近年看准这是基督教支持的服务工作，更大加敲诈，藉此牟利，在各方面征收税款或手续费，俨然成为政府高收入项目。 因此，宣教士以商人身分进入工场，可说是有效及被接纳的方式，让他们在日常工作中，较自然地与当地人交往，建立关系，从而分享福音，见证基督。

营商宣教是实践带职宣教一个有效方式

鉴于在创启地区福音工作困难，也不容易产生果效，所以近年开始做的研究中，一个较重要的课题是“有果效的宣教实践”， 就着创启地区中那些较有果效的宣教方法作调查。结果显示，最能让福音在当地人心中植根的方法，是与他们建立互相信任的关系。
要有效带出福音信息，都须要跟受者建立一定的关系（或称“缘”）。现代人生活繁忙紧张，骗徒猖獗，人际间的信任尤为重要，这也解释了在烦嚣的街上派单张果效微弱的原因；因未能与受众建立一定的关系，故不用数秒，单张已被投进垃圾箱。建立人际之间的关系大致有五方面，或可称之为“五缘”：

• 血缘──彼此是亲戚或亲人而有的血缘关系；
• 地缘──彼此是左邻右里之地域关系，经过多日见面接触而建立关系；
• 趣缘──彼此有共同兴趣，例如一起健身、打球而渐渐建立关系；
• 机缘──因某种机会，例如在长途旅程中偶然坐在一起而建立关系；
• 工缘──因工作须彼此互动接触而建立关系。

在创启地区，宣教士若要与当地人建立较自然的关系，“工缘”尤为重要。在非政府组织及专业服务不易实行的情况下，透过营商而建立的工缘就显得很具策略价值。过往许多宣教士都挣扎如何能在创启地区建立福音的桥梁，但营商宣教则不用刻意做“搭桥”工夫（想着用什么方式跟当地人建立关系），因为营商宣教士（BAMers）能透过他们的工作（生意）直接“栽进”人群中。能有被当地人认同的工作（贡献当地社会，如建立就业机会）和美好的生活见证，就不致被误会“好吃懒做、无所事事”的“文化侵略者”。