创造就业与基督何干？

“如果我们现在不行动，将福音带到穆斯林世界，我们可以预期要派孩子去打仗。”一九八七年，当我首次受差派去服侍穆斯林时，我和母会分享了这些话。在过去的二十年，世界发生了翻天覆地的变化，特别是属灵状况。在二十世纪八十年代向宣教士敞开的大门，如今大都关上了。如果我们相信只有神的真理才能为穆斯林世界带来医治和平安，我们还能做些什么呢？当然我们可以从祷告开始；当你持续祷告的同时，我提议你再研读雅各书第二章；我们必须将信心付褚行动。你会问：“在哪些方面呢？”很简单，一个词：“工作”。请容我作以下解释。

好的意念不会凭空散播的，它必须有充足的营养和水分，并得到精心的培育。无论是什么种族或宗教的年轻人，若他们无法打发时间，就很可能带来麻烦。试想：现今九千万阿拉伯年轻人中（十五岁到二十四岁），一千四百万人失业。在印尼，有些地区的失业率高达百分之二十五。“那里没有足够的就业机会，也没有足够的希望，”约旦国王阿卜杜拉（Abdullah）在达沃斯（Davos）经济论坛上这样说。在过去的二十年间，单单南韩注册的专利新发明，就比整个阿拉伯世界多出一万六千项。

《纽约时报》的汤玛斯∙弗里德曼（Thomas Friedman）这样写到：
“与穆斯林作思想战，只能借用他们自发的节制力来斗争并取胜；这力量源自不断扩大的中产阶级所带来的尊严和对未来的盼望。当年轻人在具真实经济机会的环境中长大，又受到基本的法律保障，有权利按照自己的喜好去说、去写，他们就不会摧毁这个世界，反想成为其中一份子。”

为穆斯林提供伊斯兰教育以外的教育机会是非常迫切的；然而，如果你所在的国家只有宗教学校，你会把你六岁大的孩子送到那里去读书呢？

最近我参加的一个会议，两百名在穆斯林世界服事的同工中，许多人都问：“我们如何由非牟利机构模式（一般提供援助的宣教策略）过渡到为我们的服侍对象提供就业机会？”自十九世纪初，宣教士开始把福音带到世界各国。在某些地方，神的话语在人群中间流动，就如河水涌溢一般；然而，在另外一些地方，特别是穆斯林世界，就好像河水被水坝挡住了一样，我们在这些地方遇到坚墙。为了克服这些障碍，我们用了很多新策略：专注于族长、实地祷告、属灵争战祷告和各色各样本色化的方法，每一种方法都带来一些突破，但大部分穆斯林世界的“城墙”仍是固不可破。

在满足人的属灵需要之前，耶稣通常都先供给他们食物，又医治他们的疾病，具体地显明耶稣真正谋求他们的福祉。耶稣对肉体需求的关怀，使人敞开心灵面对自己属灵的需要。一些宣教士仍然强调透过提供食物和药品，来赢得受众作朋友，然后和他们分享福音。这是一个好的策略，但随着愈来愈多穆斯林国家不再为宣教士提供签证，这种策略变得愈来愈不可行。一位慈惠工作者每天为数百个饥饿的人提供食物，说：“我们的机构毫无成果。我们每天为同一群人提供食物，　帮助他们存活，但我们没有解决他们的贫穷，他们完全依赖我们。我们需要提供就业机会，使他们可以有能力自己作选择。”更甚的是，大部分西方人视他们为援助个案而已。所以，我们如何挽回他们的尊严？第一步是帮助他们不再倚靠我们，可以供养自己的家庭，这就是“就业”。

工作创造财富，财富创造自主性，自主性创造选择机会；其中一个选择将会是耶稣。目前，这些人无法选择，所以耶稣也不在他们的选择范围内。我们如何将耶稣基督放在他们的选择范围内呢？靠创造选择机会！所以解决的方案是从一份工作开始，而不是救济。

九一一事件后，多人质疑地问我：“穆斯林实在充满仇恨，不是吗？”我通常很迅速地表示不同意。穆斯林并非充满仇恨，但他们中间饥饿的人太多了。在我的经验中，穆斯林并没有对我发怒，也没有对美国、对耶稣发怒。他们愤怒，因为他们生活在最受压制的社会里、没有接受教育和发展的机会、妇女和青年人无出路，他们生活在世界上失业率最高的地区。恶劣的环境创造绝望和羞辱；没盼望的人是不耐烦的（伯六11）。“所盼望的迟延未得，令人心忧。” （箴十三12）所以穆斯林愤怒。不论我们的土语多么流利，这愤怒闭塞了他们听取福音的耳朵。不论我们的家有多么本地化，这怒火关闭了在属灵的层面建立亲密关系的大门。简言之，如果我们不去帮助他们解决最基本的需要，让他们获得尊严与盼望，我们就不可能指望这些穆斯林能相信耶稣。解决的办法不是一味的派发东西，而是为他们提供一份工作。

正确开展的带职宣教可以创造就业机会，为人带来尊严和选择。带职宣教不再是接触穆斯林的一个选择，而是一个大有作为的选择。那些着重“整全”事工的机构需要走出传统的“喂养”、“医治”穷人和向穷人“布道”的策略，这只能满足表面的需要；要为他们带来尊严和选择，满足他们长远的需要。与其制造依赖，我们需要透过提供就业使人得自由，使他们可以为自己作决定。宣教需要促使人的思考超越日用的需要，去考虑永恒的机会。