在 ZAZALAND 透过小型商业模式植堂

注：文中所有地名、机构名称、人名都已更改。

背景与预备工作
人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。（箴十六9）自从主让我拥有在海外服侍神的心志，但从来没有想过从事织帐棚事工。我跟大多数人一样，一直都不明白什么是织帐棚的服侍，直到一九八七年，我读到克里斯蒂·威尔逊(Christy Wilson)的书《今日的织帐棚工人》(Today’s Tentmakers)时，我才明白什么是织帐棚的服侍。我承认，我过去也认为只有投入全时间的基督教圣职服侍才是完全投身信仰的人。

回望过去，神确实在祂的恩典中为我铺平道路。当我第一次踏上宣教服侍的旅程时，织帐棚并不是我的梦想，甚至从来没想过。但主为我提供了植堂与织帐棚所需的教育背景与经验。作为正读高中的新信徒，自我第一次明白马太福音二十八章19-20节以后，我觉得神要我在“迷失的人”中服侍神。我一直很喜欢挑战，服侍的对象越迷失越好。因此我从一开始，只对对最少听闻福音之民负担，完全没有做生意的念头。

高中以后，我入读俄勒岗州大学(University of Oregon)，我在那里学习企业营销。我不是为了拿学位才上俄勒岗州大学，也不是因为想从商学习这专业。我从第一天搬进宿舍起，已经开始了宣教之旅。我上非基督教大学仅仅因为我听到主对我说，那就是我要学习传道的场所，需要收割的地方。我在那里不是去学习知识，　而是传道，并在主里变得更成熟。祂对我的命令是“去寻找和拯救迷失的。”直至大学四年级，当主指示我下一步要加入海外基督使团(Overseas Missionary Fellowship)，他们需要我完成大学的学业，我才开始为要取得学位而努力。我选修市场学，一部分原因是由于我父亲也是属于同一个专业，另外一部分是在所有可选的专业中，市场学的原则看起来是与传道最接近的。事实上，在我们的初级企业营销 (Introduction to Business Marketing)课程里，见到有葛培理画像的封面才让我稍为安慰。虽然我接受的商业培训后来证实是有帮助的，我要强调的是，我学习营商是出于神的恩典，而不是我自己的计划。我在俄勒岗州大学全身投入传福音和培训门徒的项目，神也让我在导航会(Navigators)服侍祂四年的时间，我在其中两年帮助了当地的中国人小区建立教会。这些服侍使得我将四年的商业学习分成五年。我也是在俄勒岗州大学遇见我现在的妻子。她有计算机的背景知识，并取得了商业的硕士学位。

我对神学院不太感兴趣，所以当我大四正式申请加入海外基督使团时，他们要求我有一年的圣经学习着实让我感到有些气馁。海外基督使团建议我去芝加哥附近的三一神学院(Trinity Evangelical Divinity School，简称TEDS)。TEDS中的普世宣教学院是闻名的。“巧合的是”，这学校刚好离我母会一个小时的路程，神如此安排使我在TEDS学习前就被聘在我母会作青少年部传道。教会乐意为我付全额学费, 因此海外基督使团鼓励我留下直至获得道学硕士学位。坦白说，我在TEDS学过的东西并不是很有用。尽管有些宣教课程确实很有用，但希腊文、希伯来文及其他教牧课程的书籍，在过去的二十多年里，累积了不少灰尘。我上的大多数宣教课程都是理论性的，或适用于美国或海外牧会之用，并不适用于接触最少听闻福音之民。然而，那三年给我意想不到的收获是参与了母会的服侍。任何东西也不能跟我交换这经验。即使当时的人现在很多已搬离教会，那三年我学到的功课，及我和妻子在教会中建立的关系，后来证实是我们祷告、情感与经济的支持基础。这教会一直都是我们在这世上得到安歇和鼓励的地方。我一些亲密商业伙伴就是我在这教会认识的。因此，织帐棚服侍工人到海外服侍神之前，我强烈建议他们与差派教会建立良好的关系。

传统宣教的角色
从TEDS毕业后，我被按立，之后，我与妻子一起前往香港。当时我们深信最终我们将在中国的最少听闻福音之民中服侍神，香港是我们的跳板。我们在香港是传统的宣教士。经过两年的语言学习后，我们在一间浸信会里培训门徒和领袖。神大大地赐福，于这段时间，几十个人归主，教会开始成长。神也教晓了我们有关学习语言，海外生活，以及与跨文化的基督徒工作。我们能以局内人身份观察亚洲教会与传统西方宣教机构的做事方法。神也给了我们很多探访中国的机会。当中国开始改革开放，我和妻子很高兴和惊奇地见证了教会在共产主义制度下的成长。当我们看到许多家庭教会及其生命力，忍不住要问：“主，中国真的是你要我们去的地方吗？”神透过圣经及周围的情况回答：“不是。”香港只是我们的撒玛利亚，我们还有很远的路要走。

过渡期
接着，神指示我们到亚洲的Zazaland植堂和服侍神从未听闻福音的Zaza穆斯林。由于海外基督使团没有在这工场展开工作，因此我们退出海外基督使团，并加入了专门服侍穆斯林的宣教机构──前线差会。我们一开始非常怀念像海外基督使团这种大宣教机构的结构与便利之处。前线差会是一个新机构，非常缺乏组织性，但前线差会为我们提供了创新与冒险的机会，为我们打开了一个全新的宣教世界。在那一刻的宣教生涯以前，我们宣教的观点只限于我们从“盒子”里面看见什么。这个“盒子”让我们知道我们的界限；设定了我们不能做什么。现在已经没有界限和有很多可行的新模式。神能自由地使用祂投资在我们身上的恩赐和能力。

从传统的宣教士身份转到织帐棚服侍工人的过程有亳想不到的时刻。一个担任宣教机构领袖的香港好友，临别时对我说，“织帐棚工人不是宣教士。如果你从商就不能植堂了！”这是一个很有趣的现象，当我进入神学院时，没有一个人质疑我竟然放下商业的背景和学位，却在教会工作。但当我表明我要放下我的神学学历到商业社群中服侍神时，就有很多人说我在浪费神与其他人在我生命中的投资。我有很多令我气馁的时刻，这都是来自那些用心良苦的基督徒，但他们让我检视我的内心与神的声音，以确保我是行在神的旨意中，而非按着我自己的意思。从服侍中国人到服侍穆斯林，从传统差会到织帐棚服侍差会的转变中，我们也从有规条、指引、多方面的帮助转到富弹性、很少指引、很少帮助。这里有两个关键的功课，其中之一就是当你一心寻求织帐棚服侍时，就会有很多属神的与属世的声音走出来。如果你不知道哪个是神的声音，那么在服侍神之前一定要学会辨别。第二，如果你害怕冒险，害怕踏出不确定的一步，织帐棚事工也许就不是最适合你。从我的经验中，我学到信心与冒险其实是一样的，只是信心是有对象，但对象不是自己。如果你没有信心，你要与一个有这样恩赐的人结盟，以免令织帐棚成为你沉重的负担。

一九八五年，我在香港服侍神的时候，一个母会的好朋友为我和妻子提供了在中国Widget Company工作的机会。我的朋友知道织帐棚事工的潜力，但那时我和妻子从来没想到我们会用到这个模式，因此就拒绝了这个机会。我们觉得这模式是我们对响应神呼召的一种妥协。现在，当我们筹算要搬移到Zazaland时，我们知道那里不会有宣教士签证。我们打电话给我的朋友－─Widget Company的老板，问他我们能否为他公司开设区域办事处，地点是Zazaland，而非中国。当他答应时，我们非常兴奋，随后我们搬进他家，并花了几个月时间在他的家和办公室一起学习有关公司的资料，并订立接触当地人的计划。我们开始招募和我们一起进入Zazaland的团队，也一边寻求愿意在这个新领域支持我们的人。在那段时间，我们申请在当地设立Widget Company的分公司。当我们筹集足够资金以后，我们就以代理的形式，用这个分公司作为掩饰或T-5进入策略。这似乎是获取签证、学习文化、开展事工最容易、最快捷的方法。五年后，我们回顾时，才发现这宽敞容易的道路并不是神常用的方法。

开始
在Zazaland的头四年，办事处的工作进展得很顺利。我在Widgets工作以个别方案为单位，所以当我有方案需要处理时才会忙碌，我在其余时间都很空闲。我预计每个月为Widgets工作三十个小时，其余时间我就可以用来服侍神。这看起来是最完美的模式。主还为我预备了六对夫妇作团队成员，每位新成员都用类似我用的模式开设自己的分公司。

主为我们召聚的小组成员在搬进Zazaland之前，对营商都有警界的心，怕“世务缠身”（提后二4）。我们听过一些织帐棚服侍工人本意是透过营商服侍神，但后来仅仅在做生意。我们竭力专注，单单仰望神而非玛门。我们在Zazaland的前五年，在相对比较贫穷的地区服侍，那地区叫梅迪纳（Medina）。随后，我们渐渐发现如果我们的讯息要有可信性，我们需要言行一致。这里的政府执政混乱，也不是常常按法律执法。失业率高达百分之五十。我们想了很多方法帮助当地人：送援助物资、提供教育与创造就业机会。我们决定教育与提供就业机会对当地人是最有利。

团队也选择了Nevius植堂模式。我们也努力开始一间能够自教、自养、自治、自传的教会。我们一致决定将使徒行传当做植堂手册，也花了很多时间一起学习“为着各样的善工来预备自己”。当Nevius模式的质素灌输在一群信徒当中后，我们就会转移到另一个城市。

为要“保守”我们的心，我们在营商之前，写下了营商的两个条件作为准则。第一，每一个企业都要在十八个月内有盈利。第二，每一个企业都要提供见证的机会。如果企业没法达成其中一项，我们就会把它关闭。我们能够用相对小的资本开展六个小型商业，目的是为当地人提供就业机会。我们与各式各样的新信徒见面，了解他们的技能和经验。我们期望能开展他们希望经营和能够成功的企业。除了在最初阶段培训当地员工的事外，没有外籍人士或团队成员参与这小企意，没有外籍人士藉这些企业申请工作签证。每个公司的初步资金都不到一万美元。我们先后开办了英语学校、幼儿园、船只运输公司、出租车服务公司、旧货店和杂货店。直至今天，幼儿园和杂货店都运作得很好。英语学校还好，而船只运输公司、出租车服务公司和旧货店都关闭了。幼儿园聘请了六名员工，杂货店有四名员工，英语学校有一名，全部都是本地人。这三家公司都达到了我们起初定下赚钱和提供见证机会的标准。如今在梅迪纳地区有一间八十多名成年人组成的教会。船只运输公司和出租车服务公司管理不当；由于两间公司都有亏损，两年后我们就咽下这些的亏损，结束了生意。旧货店能够赚钱，但三年以后我们仍然看不到一个人透过这生意归主，我们也将它关闭了。很多当地人都很吃惊，因为旧货店正在赚钱，而我们却把它关闭了。然而，这能够清楚地告诉当地人，即使挣钱很重要，但这不是我们生命中最重要的事情。团队相信企业的成功不仅仅在于其创造的利润，也要看它能够分享多少爱。我们相信均衡的织帐棚事工会同时传福音，成为赚取盈利且荣耀神的公司。如果只有其中一项都算是失败。我们不断从失败中吸取教训，而不要继续犯同样的错误。

几年以后，随着有穆斯林归主和接受培训，政府也开始很有兴趣知道我们做的事情。我有几次被请到警察局问话，查问我们“真正”在做什么。直到我们在当地的第五年，神使用团队在两个不同的村庄聚集了两群信徒。由于政府当局已经开始调查我们，他们很快就意识到我们几乎没有从商活动，反而做了很多有关宣教和门徒训练的事情。问题终于到了不可不解决的时候。我被羁押和审讯了两天。他们对我说，我们对他们社会的稳定构成了威胁，没有为社会作出任何贡献，于是给我们四十八小时打包离开。直到我们离开Medina的时候，教会已经诞生，领袖正在兴起。幸好，我们有几个团队成员仍能继续留在当地作工。这是用团队共同服侍神的原因之一。如果一个同工需要离开或被迫离开，事工不会因此停止。（徒十七14）

被驱逐出境的经验对我和妻子都是很大的伤害。我们带着两个孩子离开，搬到国界另一边的城市。那一年我们花了很长时间自我反思和寻求主，同时试着遥距式提供帮助。几乎每个月，我们都在国外与团队会面。就在我们离开后的一年，我们的团队内其他成员都意识到是撤退的时候了。教会已经达到了Nevius模式的标准。亦有本土的领袖带领着教会和小组，一个牧师已被委任。团队已经将这三家成功的小型企业转交给我们信任并曾接受培训的信徒。我们建立的两个小组已经发展成稳固的教会。

有些团队成员对他们孩子的教育问题有些顾虑。经过很多的祷告，神带领一些人回到自己的国家，而其他人选择搬到拉哈特国中的萨希尔大都市，那里有很多Zaza人。Zazaland是一个典型的第三世界国家，但拉哈特较发达，萨希尔更是一个非常富裕且西化的城市。我们知道在梅迪纳的那种杂乱无章的营商方法不会适用于萨希尔(Shahir)。

我们晓得走快捷方式（宽敞和容易的路）不是神做事的方式。我们意识到如果我们要开展生生不息的服侍，我们需要一个生生不息的原因留在当地。我的经验，加上我和在10/40之窗内服侍的织帐棚工人的交流，让我们得出以下结论：如果我们能透过教育、提供就业机会、引进资本来令社会增值和改善民生，即使我们传道和植堂，也不一定会被驱逐出境。即使我们被驱逐，我们肯定会预先接到至少一次的警告。这次学到的功课是：若以学生身份或藉一份“掩饰”工作来取得居留权，当我们传福音开始有成果，并开始招聚人到教会时，政府迟早都会发现。那时，如果政府对我们抱有敌意，我们又没有为社会作出贡献，政府就会驱逐我们。一年后，我们感觉到神的心意是要有长线的进入策略，以致能够在多方面祝福当地人，尤其是福音的福气。

启动
梅迪纳几乎所有人都是Zaza穆斯林，而萨希尔只有百分之二十的Zaza人。这就促使我们去探究萨希尔Zaza小区的需求。我们往拉哈特的首次短访，告诉我们要达到之前我们设定的标准，最好是经营教育与服务业。由于曾经在Medina开办过英语学校，加上团队中有两个受过培训的老师，我们决定注册一所英语培训学校。然而，有两对拥有计算机背景的夫妇即将加入我们的团队。他们不希望教授英语，反而希望编写或教导计算机程序。我们最后商定既做英语培训，也做计算机培训。我们为此做了详尽的计划。我们也参考了其他织帐棚服侍工人的想法，搜集我们的竞争对手的资料，与拉哈特政府的重要官员见面。我们花了近两个月才拟定计划。在这期间，我们当中一些人凭着信心拿旅游签证搬进萨希尔，也有人休假回国。

我们团队一起列出了事奉与工作的优先次序。除了植堂的目标与营商的两个标准之外，我们也高度重视群体生活。我们相信当穆斯林选择跟随耶稣后，需要一个群体。因此，我们需要让他们从我们身上看这样的群体是什么样子。若我们住在一起定会引起不必要注意，所有我们群体的生活方式，需要在职场中流露出来。我们编写了团队手册，上面清楚记录了团队的准则与处事方法。团队手册包括了我们营商与服侍神的策略与目标。我们也很强调品格、家庭生活和灵修生活，以及工作与服侍的问责。我们概述了我们Zaza的语言上的目标、本土化与建立关系的策略，为团队下定义和设定团队成员的质素。我们信仰立场、生活标准、保安程序和引退策略，诸如种种也写在这手册上。制订手册的过程当然也包括很多的祷告和寻求神的旨意。这团队手册成为了团队的“营商计划”，当中结合了企业与外展服侍作为神透过我们在萨希尔服侍神的主要基石。团队手册继续成为我们在困难时的指引明灯。在过去的六年里，团队成员增加至二十位成年人：只有一对夫妻因为品格问题被要求退出。直到现在还没有人离开萨希尔的团队。

我们团队都愿承担在工场中训练新成员的工作。与其让不明白我们特定目标的人训练新成员，倒不如我们自己提供培训。我们也要求每个新成员要被母会差派，并筹募他们开支财政预计中的百分之七十五。除了从自己国家的机构或差会所提供的帮助外，所有新成员都要由团队领袖筛选和聘用。新成员必须承诺最少服侍五年，才会被邀加入我们的团队。我们同意在聘用外籍人士和当地人时，要重视品格多于能力，因为我们相信能力透过品格表露出来。我们团队知道我们可以教晓一个人技术。无论这技术是处理办公室的工作，还是在咖啡店与人交往，或是教授英语，还是用Zaza语传讲得救的讯息。然而，教导品格比教导营商技巧与宣教服侍神的技能困难得多。

开展
我们写完商业计划后，立刻就把初稿交给几个富裕的基督徒朋友和商人。邀请他们给意见，并作出调整。当我们完成第三稿时，我们就向前迈步，将这份计划交给合作的资本家（他们全是基督徒）和政府审批。我们在这里遇到了第一个大路障。拉哈特政府不把教授计算机技术归入教育类。他们有两个不同的部门，一个负责商业，一个负责教育。计算机程序编写培训属于商业而非教育。这迫使我们重新写一份关于贸易服务公司的商业计划，我们将此公司命名为Titan。公司章程中的服务范围非常广，计算机服务是其中之一。

英语学校遇到了另外两个麻烦。私立学校若要得到政府的认证，学校的设施必须到位并能够马上运作，这意味着我们需要递交计划前购买/租赁场地和装修！另外，私立学校也需要递交全部课程从而得到认可。这些障碍很自然地将我们转向祷告。老师忙于设计全部他们能够想象得到要教授的课程，而我则开始为购买地方筹集资金。神及时地带来经济不景气，祂让我们仅仅以高出土地市场价格的五百美元，买下了一栋新大楼的两个单元。我们透过三个管道获得了购买物业的资金：第一，动用我和妻子的退休基金；第二，一个朋友投资了六万美元（我一个默默支持的伙伴），第三，向银行贷款八万美元。这些钱足够用来购买物业和装修，并且支付老师薪水和应付头八个月的营运开支。我们的商业计划估计，这学校要到第十一个月才能获利，但是我们相信前八个月的收入足够支付之后三个月的开销。我们的预算非常紧张，每一步都是靠祷告进行。

按照我们的团队手册，团队成员希望以一个群体形式一起工作。为了使我们与彼此的关系看起来合理，我们用毗连的办公室作两家公司的办事处。这样一来，如果有人问起我们怎么认识对方，我们也能够给与一个合理的解释。
我们一致同意，团队的新成员在完成八个月的全时间语言学习之前，不可以参与营商。八个月的学习足够一个人应付日常生活的对话，和分享他们的见证。这段全时间的学习后，每一个成员在团队里的语言统筹员监督下，继续学习直至他们能够阅读报纸，和能够用Zaza语传福音为止。

每位成员在第一年的文化与语言学习后，第二年他们就在工场中每周工作四十至五十个小时。每位成员都要有工作合约，并获固定薪水。外籍员工的薪酬比当地人高出百分之五至十，而非市场上外籍人士的工资水平。然而，成员要自己筹募金钱上的支持。这要求是基于以下几个原因：第一，这样可以保持在差派教会眼中他们的宣教士身份，他们也因此要对起初定下的事工目标负责。最后，这样可以提供固定的收入，使团队成员能合理地缩短工作时间，延长宝贵的服侍神的时间。团员将他们的薪酬奉献到“团队基金”。团队基金由团队自行管理，主要用于四个方面。第一，这笔基金可以用来帮补获得资助较少的成员。第二，当团队扩展他们在拉哈特的服侍范围时，这笔基金也可用来开展其他企业。第三，用于团队服侍神的开销。第四，至少有三分之一用于特殊的事工方案，包括支持当地或国际慈善工作。

在第二年的全时间服侍可以达到四个目的。第一，这使新成员投身这企业的核心。当地同工认识到，外籍人士不但来学习语言，而且是企业中不可缺少的员工。这段时间就确立了他们在小区中的工作身份，并能为他们赢得尊重。成员建立工作的规律并全身心投入到企业中。

第二，每位成员对企业的贡献必须要要为企业或学校增值。他们透过提供更多新的服务或课程，从而带来更多的顾客或学生。目标是每位成员所作出的贡献能够带来额外的收入，这收入足以支付一个当地人的薪酬。当达到这个目标，我们就会聘请一个合资格的当地人来作团队成员所做的工作。获聘的当地人要接受训练，令他/她能够接替团队成员二十至三十个小时的工作。当然我们也会为这当地人提供更多职责，以致配合他/她的全职薪酬。团队成员就成了新员工的上司。作为“老板”，团队成员可以随意出入。他每周只需工作十五至三十个小时。这使他们在控制时间上更有弹性。这种工作上的交接通常在服侍神的第三年发生，团队成员可以选择继续在办公室工作，或用更多时间在外面与人接触。很多人成为兼职员工，一些则选择继续工作，并收取全职员工的薪酬。这是个人的选择。我们看到神让团队里的每位成员都有他们不同的优先事项。

第三，由于我们是员工（团队）拥有的企业，成员有很高的士气，并把这士气带到当地同工的生活和工作中。当大家士气低落，我们就会彼此鼓励，更努力地尝试。我们至少有三分之一的利润是用在团队旅行、培训、我们孩子们的教育和祝福其他事工上。这种对基督徒与当地非基督徒机构的支持也鼓励了当地员工。同工知道他们的工作不仅仅是为了薪酬。

第四，第二年的全时间服侍神制造了很多作见证的机会。当团队成员结束了语言学习和开始在办公室工作，他们就完全成了“群体”的一员。当地人通常透过向团员所发的问题便认出他们是“群体”的一员。当地的同工明显的在仔细地观察我们，并不时地试验我们。他们会经常问我们几个成员相同的问题，是有关我们的信仰与处事方法的。相类似的答案加强我们的见证的力度。他们告诉我们，他们因看到我们彼此的牺牲和为群体牺牲，他们被大大激励。我们未曾听过我们的见证被负面评价。

我们从经验中得知，办公室能够用来建立关系和活出基督的生命。我们也意识到公开分享福音要在办公室以外。几家很进取地在办公室内分享福音的公司，已经被政府关闭。因此，为了避免任何被演译为进行不合法的传道，每位成员都要在企业外传道。当然这需要时间，但由于我们拥有弹性的时间表，我们便能抽出时间来。

我们理所当然地将学校建在萨希尔市的Zaza集居地区。然而，我们知道很多学生不一定是Zaza人。为了吸引Zaza学生，我们在Zaza语报纸和邻近Zaza的地区登广告。令我们开心的是，在学校上课的学生有百分之三十至五十都是Zaza人，远远高出他们在城市的人口比例。

另一方面，正如我们所估计的，大部分Titan的客户（近百分之九十）都是非Zaza人。虽然如此，在Titan工作的团队成员与邻近的Zaza人建立了良好的关系，亦透过俱乐部和咖啡店交朋友。

英语学校和Titan都按着企业计划进行。英语学校比预期多花了十个月才开始有盈利，而Titan却比计划提前了一年便开始获利。在那段时间，Titan的利润就用来填补学校的亏损（每月不到七百美元）。这也是同时开展两个企意的额外福气。两个方案（学校和Titan）能够共同享用设施和行政上的支缓。既然Titan的收入超出了我们的预计，其资金便可以（作无息贷款）帮助学校。

意料之外的事
当一切都按计划进行时，我们遇到一个集中环绕薪酬的问题。团队成员都同意与当地人获得相同的薪酬，然而，大多数成员都希望能给予当地同工的薪酬，是高于同行业平均工资的百分之五至百分之十。团队认为这是个很好的见证，并且能帮助留住优秀的人才。刚开始时，这政策使公司更难摆脱亏损。为了填补延迟了的收入，其中一位成员持续六个月没有领取薪酬。团队成员也给学校贷款近八千美元来填补早期的额外开销。那些没有从商经验的团队成员有的以“宣教思维”营商──即是越大越好。他们倾向于把预算都花了，并相信这是得着更多钱的方法。不错，为了挣钱，你得花钱，但是他们没有紧紧抓住这一个事实：如果收入很少，就没有金钱可花费。直至第四个月的月底，我们要开会来纠正这一种思维模式。我们提供给领袖余下一年的开支预算，告诉他们如果他们想花费更多，就要自己掏腰包。这做法大大削减了开支！

英语学校给我们带来的最大惊喜就是除了拉哈特，其他国家（也门、沙特阿拉伯等等）的学生也有兴趣来我们学校读书。这些“国际学生”在学校密集式学习，他们的课程令我们获利甚丰。结果，我们改变了商业计划，刻意招募这些学生。我们建立了多国语言网站，聘请人在海外推广我们的项目。我们还租用了两间相邻的公寓，一间让男生住，另一间让女生住。从这些公寓得来的租金也是额外收入的来源。

生活与工作
作为团队领袖和公司持有人，我已经将英语学校和Titan的日常营运工作交给了两位团队成员。我每周与这两人见面，若有需要就会更频繁地会面。当地人也开始成为一些部门的主管，即是有些团队成员在当地人的管理下工作。我们在办公室内积极地实施互相分享神的爱的政策。我们不仅仅活出信仰，也谈论信仰。我们每天寻找机会赞美神，不论是为天气、为新顾客，或是头痛得医治等等。这令很多员工问起我们的信仰。我们不能合法地展开布道式的言论，但没有法律禁止我们爱人和回答问题。我们的Zaza员工知道我们在会议前与餐前都会祷告。我们会去员工的家探访他们，也邀请他们来我们的家中。我们也会尽量发放奖金。我们向每个人强调，包括员工和客户，我们的底线不只是赚钱，而是他们的成功与幸福。我们鼓励员工参与慈善项目，甚至鼓励他们提议哪些机构值得捐献。我们相信金钱只是见证的一个工具，仅此而已。我们推广一个口号：“我们祝福他人，因为神祝福了我们。”我们强调做事要专业并重视品格，我们同时也强调家庭的思维，这能为努力工作的员工激发责任感和归属感。我们树立了服侍的榜样。我的办公室较我当地的分区经理还小。大家都能看到我和团队的外籍成员会和别人一样打扫地板、擦家具，当一个当地员工临时有急事要回家，团队成员自然会补位做他要做的事情。

我们有很多方法让我们的光照在办公室里。有很多情形都不是预先安排的。我们团队会定期讨论自己跟当地员工和朋友分享了什么。例如，我在午餐时和办公室经理讨论了恩典的概念，我能看出她并不明白。这个概念对她来说太陌生。我便在月底给她一百美元的奖金。由于我经常给她发奖金，她也不以为然。然而，那次的奖金比往常都多，她也没做什么特别的事情值得领奖金。正如我所料，她问：“赖先生，你为什么给我发奖金？”我就像往常一样地回答道：“你告诉我吧。”（我希望她知道我注意到她的格外努力）。她通常都能猜到，但那次她说：“我不知道，我不觉得自己所做的值得这些奖金。”我于是提醒她在一周前我们讨论恩典的事。我笑了，并认同她不值得领奖金，甚至我们都不值得领受神白白赐给我们的永生。现在她对恩典的概念有了进一步的理解。

在教英语的过程中，我们经常有机会和学生们分享基督教的节期。当说到复活节的时候，就有两个学生希望知道更多。我们晓得不能在课堂上分享见证，老师（团队成员之一）就把这两个学生介绍给另一个较空闲的成员，他邀请学生喝咖啡，并和他们分享了福音。我们定期也会为员工们举行派对，大家利用这些机会分享自己与神的关系。神透过很多类似的方法使用我们去感动其他人的内心，同时也挑战一些人过去对神的误解。

有一个稳固、成熟、委身的团队是非常重要。因此，我会用很多时间与尚未出工场的准团队成员交流。我会和他们一起细读我们详尽的团队手册，确保他们能明白自己的角色，自己在不同的营商阶段的参与程度，植堂事工与我们的团队生活。到了工场，团队就会每周一起敬拜或查考圣经。男成员每两周有一次培训，而女成员每个月相聚一次。我们几乎每个月有一次团队户外活动。有时我们会邀请Zaza朋友一起，有时则不会。我和妻子尽量会每个月与一对夫妻或团队中的一个单身人士见面。这些彼此负责的时间让我们有机会可以一起坦诚地为个人或服侍神中所面对的挣扎祷告和讨论。

利益与祝福
神大大地赐福给英语学校和Titan。这两个企业为当地人提供了八个专职与十六个兼职工作机会。此外，我们还为团队成员创造了七个带薪职位与三个义工职位（提供了身份，但没有薪水和签证的工作）。

英语学校在过去的一年里有六个月都有盈利。收生的情况正如我们所料是季节性的。这迫使我们加强我们的课程与老师团队来满足市场需要。在过去的一年里，学校的纯利只有一千美元。这样的收入并不能够吸引有份量的投资者，但我们刚开始时定下的目标是比经济收益更广泛，所以我们对目前的情况已经非常满意。

Titan自开业的第三个月起就开始获利了，平均每月的纯利达两千美元。因此，每年的纯利高达两万五千美元。目前，我们正在扩大Titan的服务范围，以便为当地人提供更多就业机会，同时为外籍成员获取签证。

为了单单注目耶稣，我们尽量流转所得的利润。我们深信，如果这些利润能够祝福其他人，同时可以减少向政府缴交税额，这样做是非常明智的。我们团队一致认为别人为挣钱而工作不是错，但这不是主耶稣带我们到海外的主要目的。因此，我们慷慨地施与祝福其他人不仅仅是在顺服主有关施与的命令（徒二十35），更是藉寻求天上的奖赏多于属世的财宝去尊崇神（太六24，路八14，箴三十7-8），并在他人面前作好见证。（太十8，路六30）

企业为我们提供了与同工、客户分享福音的重要机会。迄今在萨希尔有一个Zaza人愿意归主，还有很多Zaza朋友从恩格尔评估表（Engel Scale）的 -6，-5到 -3，甚至 -2。种子已经撒了不少。我们的眼目定睛在我们那信心创始成终的主，希望随时来一个突破。这两个企业为我们在这里所需要的长期见证提供了信誉、自生能力与尊重。迄今我们没有因为我们在实践传福音而收到政府的警告。一个团队成员因为一些外面邮寄给他的数据而引致国家安全局官员到他家查访。幸好这事没有影响其他团队成员。通常“比较危险”的材料都是寄到邻国的安全地址，再转交给我们。除了以上事件，迁到萨希尔期间，我们与政府没有发生任何问题。

负责各企业的成员很重视每年至少两次与政府重要官员的会面谈话，告诉他们我们正在进行的商业活动。我们会送赠合适的卡、他们到访我们公司的照片，并在节日送他们政府允可的礼物。这是我们为了与政府当局建立良好并属神关系，作出的公开且合法的行动。我们也曾有两次机会与这些官员们分享我们的信仰。

效益评估
在衡量团队的成就时，我们要先声明所达到的一切都是因着神的恩典。我们是按照神的心意去实现祂的计划。一切的荣耀归于耶稣！

在服侍神与学习祂的指引中，我注意到在评估任何一个织帐棚事工时，需要有平衡的观点，以致我们不单单强调经济收益或传福音的单一方面，而牺牲另一面。现在我们经营英语学校整整两年，Titan整整三年，若用最先定下的经济目标来评估，英语学校在两年后“几乎没有”盈利。我们正在努力调整市场与宣传策略，同时也调整员工的工作时间，以便能增加现金收入与盈利能力。在传福音方面，员工透过言、行，制造了大量分享福音的机会。因此，我会认为英语学校是已有小成。

根据任何人的标准，Titan算是一个获利的公司。Titan把一个Zaza人带到了主面前，并仍在制造其他机会见证神的荣耀。最近，Titan公司开始扩大规模到邻国。迄今，我会认为Titan是成功了，但成功只是一个过程，而非一个结果。所以，我们不能静止不动或沉醉在成功中，我们要认识和感谢救主的恩典与供应。

结语
要把办公室内工作与服侍神，和在办公室外工作与服侍神两者之间取得平衡是我们经常有的挣扎。我知道每个人都有不同的观点和呼召。作为神在Zaza人中的大使，在职位上如何响应神“为什么”和“怎么”使用他们，都有不同的答案。尽管所有透过企业取得签证的成员都有薪酬，我们努力减少成员需要在办公室工作的时间。成员若能自由安排时间，他们就能灵活选择在办公室内或外工作的时间。

在成员来工场服侍神之前，我会在会面时详尽的了解他们的呼召、目标与期望。我的目的是帮助他们每一个人实现神带领他们在海外服侍的目的。我当然希望候选人也能更了解我们。神透过祂的子民作工。所以投资在人的身上是符合圣经和普遍的商业实践模式。

我再强调不过这个原素对团队成员能有成功的体验是有多重要。传统处理宣教士的做法通常是由一组人负责在本国招募候选人（团队新成员），另一组人负责培训，再有另外的人在工场监督。这些对候选人的呼召有影响力的人，对工场真正实况的了解只有第二手，甚至是第四手的知识。很多时侯，新成员所收到关于他们将来的事工的信息都是过时的，甚至是错误的。很多以团队形式运作的企业都会派团队领袖参与筛选要共事的人。这里要学的功课就是在成员出去服侍神前，让他们澄清他们对工作与服侍神的期待，有助提高他们成功的可能性。最好的方法是让可能成为团队成员的人到访工场，与他们将要共事的人见面。

OPEN Network所做的研究显示，大多数T-2、T-3、T-4的织帐棚工人前往海外之前，在传福音与培训门徒的事上和在织帐棚的工作之间，期望能投入更多时间在前者。然而，当他们到达以后，事实却恰恰相反。我们可以高调地谈平衡，说是在营商中或透过营商传道，或营商就是传道，但我们若对自己诚实，这一切都只是空谈。神真正关心的不是我们怎么定义事情，而是织帐棚工人的生命。作为领袖，我们要为跟随我们的人向神交账。（来十三17）我们应该问自己和其他人同样严格的问题，这织帐棚工人在基督里是否迈向成熟，在工作与服侍神上是否结果子？

作为领袖，我相信我的角色是将不利的条件减到最少，以便每个团队成员尽可能在有利的条件下生活与工作。作为领袖，我希望每个成员按照自己的意愿安排工作时间，而不是按我的要求。我们发现在工场服侍神的头两年很难限制他们在办公室工作的时间。然而，到第三年，有些想要减少工作时间的成员，可以透过为公司增值，让我们能够聘请当地的助理来替代他们。我们聘请的当地助理能够接替他们大部分的工作。有些成员想要继续全时间工作，有的只希望一周工作几个小时。当然，每个人对于怎样做才是可靠和有诚信都有不同的观点。我个人的看法是不去判断他们，而是在恩典里让他们做神要他们做的。这就是说，我也要与他们并肩而行，倾听神要他们做什么，再支持他们向神所指示的路上行。我们透过让团队成员有他们需要的弹性，士气就高昂，他们也不需要太多鼓励，就能在Zaza群体中建立关系和传扬福音。

我和妻子为了团队、企业、教会和在过去十四年越发庝爱的Zaza人，将所有的功劳与赞美归于耶稣。